جزيرة ( 1 ) العرب . فإن قلت : لم نفاه - عليه السلام - . قلت : تعيّن الوجه في ذلك لم يلزم , والظّاهر أنّه نفاه لأحد أمرين أو مجموعهما . أحدهما : أنّه كان يظهر أسرار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , وهذا قد زال في وقت عثمان . ثانيهما : أنّه كان يمشي مثل رسول الله ( 2 ) - صلى الله عليه وسلم - / مستهزئاً نعوذ بالله . فإن قلت : فكيف وصله عثمان , وآواه مع ذلك ؟ . قلت : لأنّه من رحامته الماسّة , فهو عمّه صنو أبيه , وقد أمر الله بصلة الأرحام , وإن كانوا مشركين , قال الله تعالى : { وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا } [ لقمان : 15 ] , ولم يكن [ للحكم ] ( 3 ) من الحق على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما يوجب الصبر عليه , وقد يختلف التّكليف في ذلك . ألا ترى أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كره النّظر إلى وحشي قاتل حمزة ( 4 ) , ولم يستلزم ذلك أن يستحبّ لأولاد وحشي وزوجته , وسائر أرحامه

--> ( 1 ) في ( أ ) : ( ( دار ) ) . ( 2 ) سقطت من ( س ) . ( 3 ) في الأصول : ( ( لمروان ) ) ! والكلام على الحكم . ( 4 ) في ( س ) : ( ( إلى وجه قاتل عمّه حمزة ) ) .